Рубрикатор
◆ Концепция
◆ Описание жанра
◆ Частые сюжеты ◇ «Перевернутый мир» ◇ Образы животных ◇ Религиозный юмор
◆ Творческий проект
◆ Заключение
Концепция
Думаю, многие видели на просторах интернета средневековые картинки странного и забавного содержания или слышали про исторический медиа-проект «Страдающее Средневековье», который обрел популярность за счет мемов со средневековыми изображениями. И я задалась вопросом: «Откуда они взялись и что значили?» В процессе исследования было выяснено, что эти рисунки даже выделяют в отдельный жанр книжной миниатюры — «дролери». Внутри которого оказался целый «перевернутый мир», подчиняющийся своим собственным законам и правилам, зачастую отвергающий все нормы морали и нравственности. Погрузившись в него, я нашла схожие сюжеты и образы, которые перемещаются между рукописными книгами и даже странами. Дролери были распространены в эпоху готики в различных регионах Европы, включая Францию, Германию и Англию. Встречаются данные изображения в книгах совершенно разного содержания, от религиозной литературы и богослужебных книг, до юридических трактатов.
Историки-медиевисты до сих пор не пришли к единогласному мнению касательно цели создания данных маргиналий. Кто-то придерживается мысли, что средневековые иллюстраторы их добавляли в качестве визуальных «якорей», заботясь таким образом о читателе, чтобы ему было проще ориентироваться среди полотен текста; кто-то говорит, что они вовсе не несут в себе никакого смысла, и создавались монахами от скуки во время бесконечного переписывания рукописей; третьи полагают, что изображения служили инструментом социальной и политической критики. Поэтому глобальные вопросы «зачем» и «почему» я оставлю на разрешение специалистам в области исторических наук, а в данном визуальном исследовании хочу выделить и проанализировать часто повторяющиеся сюжеты и устоявшиеся образы в иллюстрациях, путем сравнения их из различных источников.
Для этого были рассмотрены средневековые рукописи XII– XIV веков, среди которых особое место занимают: «Смитфилдские декреталии», «Псалтырь Латрелла», «Маастрихтский Часослов» и «Горлстонская Псалтырь», поскольку именно эти произведения содержат в себе наибольшее количество «дролери». В процессе изучения визульного ряда и материала по теме, было выделено несколько главенствующих сюжетов, на них и построена рубрикация исследования: понятие «перевернутый мир», изображения животных и антропоморфных химер, карикатуры на религиозные темы. В результате работы я планирую выявить принципы рисования дролери, проанализировать образы в них и попытаться хоть немного уловить то, что хотели донести до читателя средневековые иллюстраторы.
О жанре
«DRÔLERIE» — с французского шалость, шутка, чудачество.
Дролери — жанр иллюстрирования средневековых рукописей, получивший распространение в Европе в Средние века в эпоху расцвета готического искусства. Этот забавный жанр впервые появился в Англии, а наибольшее распространение получил в парижской школе книжной миниатюры в 14-15 веках. Как и другие виды маргиналий, дролери представляют собой иллюстрации на полях рукописей или ином свободном пространстве, при этом изображения практически не имеют ничего общего с содержанием текста. Они несут в себе прежде всего развлекательный, в редких случаях поучительный характер. Художники во всю стремились проявить свою креативность, создавая юмористические и абсурдные сюжеты.
«Смитфилдские декреталии». Южная Франция, ок. 1340 года
Средневековые шуточные рисунки кочевали из манускрипта в манускрипт, наиболее известными являются «Псалтырь Латрелла», «Смитфилдские декреталии», «Маастрихтский часослов».
«Смитфилдские декреталии». Южная Франция, ок. 1340 года
Больше всего интереса вызывают «Смитфилдские декреталии». Это сборник трудов по каноническому праву, созданный в 1230 году святым Раймондом Пеньяфортом по приказу папы Григория IX. Их уникальность заключается в том, что они обильно иллюстрированы, изначально над изображениями работали французские мастера, которые создали роскошные иллюстрации. Они в значительной степени соответствуют тексту и изображают сцены с папой и его сторонниками. Но позднее лондонские иллюстраторы дополнили изображения на каждой странице рукописи, почти полностью заполняя все свободное пространство. В то время в восточной Англии как раз появилась тенденция рисовать дролери. Таким образом, многие из иллюстраций, добавленных лондонскими иллюстраторами, странные и юмористические. Зачастую эти иллюстрации не имеют прямого отношения к тексту. Многие из них сатирические и критикуют блюстителей канонического права.
«Псалтырь Латрелла». Англия, ок. 1330-1340
По мнению исследователей возможная цель создания подобного рода изображений — привлечь внимание читателя и помочь ему ориентироваться в книге посредством запоминания экспрессивных образов. Но мнения на этот счет разнятся.
«Маастрихтский Часослов». Нидерланды, первая четверть XIV века.
Тематика дролери обширна и разнообразна: это и сцены повседневной жизни, и изображения животных, и фантастические антропоморфные существа. Также популярны были изображения сезонных работ (например, посев и сбор урожая), некоторых религиозных сюжетов и средневековых празднеств.
«Перевернутый мир»
«Перевернутый мир» — понятие, относящееся к множеству сюжетов в литературе и исскустве Средневековья. Это сценки, построенные на переворачивании привычных ролей. Эффект инверсии добавляет комичности к ситуациям: животные выполняют функции людей, а люди высиживают яйца, части тела меняются местами, крестьяне становятся господами и т. д.
Книга Ланселота дю Лака. Северная Франция, ок. 1275-1300
1. «Песнь Ротшильда». Нидерланды, ок. 1300 2. «Маастрихтский Часослов». Нидерланды, первая четверть XIV века.
«Псалтырь Ратленда». Англия, ок. 1260
1. «Псалтырь Латрелла». Англия, ок. 1330-1340 2. «Псалтырь Ратленда». Англия, ок. 1260
«Псалтырь Латрелла». Англия, ок. 1330-1340
«Псалтырь Ратленда». Англия, ок. 1260
Самым распространенным и наименее понятным сюжетом среди «перевернутого мира» является сражение рыцаря с улиткой. Забавно то, что зачастую гигантские улитки одерживают победу, а рыцари в страхе отступают или просят пощады. Медиевисты по-разному толковали эти изображения, но не пришли к единому логичному объяснению.
«Смитфилдские декреталии». Южная Франция, ок. 1340 года
«Псалтырь Ратленда». Англия, ок. 1260
Часослов. Франция, ок. 1295
«Горлестонская псалтырь». Англия, 1310–1324
Образы животных
Огромное количество дролери изображают животных и химер. Они активно занимаются человеческими делами, а иногда просто украшают своим присутствием страницы.
«Псалтырь Латрелла». Англия, ок. 1330-1340
1. «Псалтырь Латрелла». Англия, ок. 1330-1340 2. «Маастрихтский Часослов». Нидерланды, первая четверть XIV века.
«Псалтырь Латрелла». Англия, ок. 1330-1340
1. Манускрипт «Бревиер де Рено де Бар». Франция, ок. 1302-1304 2. «Маастрихтский Часослов». Нидерланды, первая четверть XIV века.
Одно из самых обсуждаемых «дролери» на просторах интернета — «средневековый магистр Йода».
«Смитфилдские декреталии». Южная Франция, ок. 1340 года
Важная роль в сатирическом изображении отводится обезьяне, поскольку это животное наиболее схоже с человеком. На просторах книг обезьяны-епископы благославляют верующих, обезьяны-лекари помогают страждущим, обезьяны-рыцари сражаются на турнирах, обезьяны-гонцы доставляют вести и чем только еще не занимаются.
«Псалтырь Латрелла». Англия, ок. 1330-1340
«Маастрихтский Часослов». Нидерланды, первая четверть XIV века.
Часослов. Франция, ок. 1300–1325
«Смитфилдские декреталии». Южная Франция, ок. 1340 года
«Маастрихтский Часослов». Нидерланды, первая четверть XIV века.
На маргиналиях часто изображали кроликов. В Средние века это, на первый взгляд невинное, животное считалось нечистым, символизирующим порок и разврат. Кроликов изображали воинствующими и жестокими. Они пытали и мучали людей.
Книга Ланселота дю Лака. Северная Франция, ок. 1275-1300
«Маастрихтский Часослов». Нидерланды, первая четверть XIV века.
«Горлестонская псалтырь». Англия, 1310–1324
Манускрипт «Бревиер де Рено де Бар». Франция, ок. 1302-1304
«Смитфилдские декреталии». Южная Франция, ок. 1340 года
Противоположным кролику образом является собака. Она символизирует честь и преданность. Отсюда вытекают батальные сцены между двумя животными.
Манускрипт «Бревиер де Рено де Бар». Франция, ок. 1302-1304
«Историческое зеркало», Франция, ок. 1294–1297
«Смитфилдские декреталии». Южная Франция, ок. 1340 года
Манускрипт «Бревиер де Рено де Бар». Франция, ок. 1302-1304
Еще один известный персонаж — Лис Ренар. Это персонаж из «Романа о Лисе», олицетворявший коварство и лицемерие. Часто изображают сцену, где лис проповедует птицам.
1. «Смитфилдские декреталии». Южная Франция, ок. 1340 года; 2. «Маастрихтский Часослов». Нидерланды, первая четверть XIV века; 3. Псалтырь королевы Марии. Англия, ок. 1310-1320
Религиозный юмор
Среди дролери часто встречаются сюжеты на религиозные темы, в которых духовенство изображено с нелицеприятной стороны. Известно, что в XIV веке в Католической церкви процветала коррупция, которая и становилась объектом сатиры и критики. Активно изображают обезьян в монашеских одеяниях, священнослужители находятся под властью кроликов.
«Горлестонская псалтырь». Англия, 1310–1324
«Маастрихтский Часослов». Нидерланды, первая четверть XIV века.
1. «Горлестонская псалтырь». Англия, 1310–1324; 2. «Маастрихтский Часослов». Нидерланды, первая четверть XIV века.
Творческий проект
Творческий проект представляет собой небольшой анимационный ролик, собранный из различных элементов «дролери». Он изображает «типичный средневековый день».
Заключение
В результате исследования я сделала вывод о том, что дролери весьма своебразный жанр книжной миниатюры, он уникален и самобытен, и многое может рассказать о чувстве юмора в Средние века. Также были выявлены распространенные сюжеты и образы: кролики-убийцы, сражения с гигантскими улитками, монструозные епископы и другие. Большинство дролери не несут в себе глубокого смысла и создавались лишь для украшения книг, но есть и такие, которые подшучивали над социальными проблемами.
Пора закругляться…
История культуры Европы. Средние века: Курс лекций /
С. Б. Сорочан. — Х.: Майдан, 2017. — 396 с.
