Всем добро пожаловать, кого заинтересовала тема моего визуального исследования. Меня зовут Ксения Кубарь, и мне хочется изучить предметную культуру Восточной Пруссии.
Согласна, выбор не супер-очевидный, но данная затея не просто так.
Можно сказать, что данное ВИ в некоторой степени является олицетворением принципов рационального мышления (как минимум для моего сна) — эта работа ляжет в основу моего дипломного проекта эко-туристической базы на основе немецкой деревни в окрестностях Калининградской области (ранее Кёнигсберг).
Быстрый географический абрис. Калининград — анклав России в Европе. Ранее это была территория Германии, ещё ранее — Прусского королевства, собственно Кёнигсберг. Как так получилось и почему, чуть позже в исторической справке, а сейчас поверим на слово.
РУБРИКАТОР
— Концепция — Что такое «рациональная красота»? — Исторический контекст — Материалы и техники — Эстетика и функция — Заключение — Библиография — Источники изображений
КОНЦЕПЦИЯ
Собственно, о чем будем разгонять. Начав подготовку к дипломному проекту и имея определенный визуальный бэкграунд, у меня появился вопрос:
является ли предметная культура Восточной Пруссии предтечей современной рациональной красоты и прототипом экологичного мышления?
Прожив большую часть жизни в Калининграде и фибрами впитав наследие красного кирпича, могу предположить, что и «да», и «нет» одновременно. Как это? Моя гипотеза в том, что
рациональная красота в нашем понимании для культуры Восточной Пруссии — это не осознанный подход к созданию вещей, а вынужденная мера, исходя из особенностей географического расположения и исторического контекста.
Чтобы проверить это предположение, я планирую изучить архитектуру и предметную среду Восточной Пруссии — дома, хозяйственные постройки, мебель, керамику, светильники, сохранившиеся в Калининградской области и музейных коллекциях.
Особое внимание хочется уделить предметам, где функция рождает форму — когда красота не добавляется, а вырастает из внутренней логики вещей. Хочется взглянуть на них не как на иллюстрации прошлого, а как на инструменты для поиска актуальных смыслов — мостов между историей и сегодняшним днём.
ЧТО ТАКОЕ «РАЦИОНАЛЬНАЯ КРАСОТА»?
Прежде чем перейти к разглядыванию черепков и кирпичиков, нужно сонастроиться, поговорить за понятия и историю.
Рациональная красота — что это? Это не чья-то разовая фраза, а итог многовекового мозгового штурма Европы, где философы раз за разом пытались понять, почему у нас вообще триггерится чувство «вау» от некоторых вещей. Если бы нужно было дать определение просто красоте, тут возникли бы сложности с быстрым ответом, но у нас есть подсказка.
«Рациональность». Думаю, интуитивно понятно, что это, в принципе, все, в чем есть та или иная логика. Следовательно, все, к чему мы можем применить слово «красиво», и это обладает какой бы то ни было логикой, является объектом рациональной красоты? Получается, что так. Но есть загвоздочка, куда же без неё.
В разные эпохи «логика» была своя. Если для Пифагора, Платона, Аристотеля в проявлении красоты были важны пропорции, гармония, порядок, завершённость и ясность, то было вполне закономерно возвести полый храм из пентелийского мрамора размером 70×30 и 10 метров в высоту.
Потом стоики добавляют: красиво то, что соответствует природе и логосy, то есть внутренней разумной организации.
Дальше Фома Аквинский пересобирает античных предшественников: «красота = цельность + пропорция + ясность», но докидывает DLC под названием «стремление к высшему». Привет готические пики.
Альберти, Брунеллески, Леонардо выпали в осадок от такой красоты и подумали: «Раньше было лучше, только нужно допилить: ясность и гармония — ок, накатим только математики для четкости». Итог: идеальная перспектива и золотое сечение.
Кстати, у всех перечисленных выше креаторов самого термина «рациональная красота» ещё не было — они просто созедали вайб по логике. Только в 17 — 18 вв. французские теоретики — Перро, Ложье, позже Винкельман — наконец-то разделяют:
• красоту произвольную — decorum • и красоту разумную/природную — rationnelle / naturelle
У Ложье вообще появляется мысль уровня «манифеста»: настоящая красота — это чистая логика. Его «теория примитивной хижины» буквально говорит: возвращаясь к простоте, можно избежать багов архитектуры и выйти на режим максимального утилитарного перфоманса.
18 — 19 век. Кант хотел быть нетакусей и предложил идею целесообразности без цели: красота кажется разумной, даже если это не функция. А английские инженеры 19 века, с формированием мостостроения, металлургии и индустриализации, выдвигают новую интерпретацию: красиво то, что работает идеально. Идея рациональной красоты постепенно переходит в инженерную эстетику.
20 век: Баухаус и модернизм. Вот тут термин становится центральным. Баухаус, Ле Корбюзье, конструктивисты закладывают новый канон:
• форма следует функции • красота — в структуре • рациональная красота = эстетика современной техники
Термин активно звучит в немецкой и французской теоретической архитектурной среде 1920–1930-х годов.
21 век. Сегодня этот термин используется повсеместно, начиная от архитектуры через философию в UX/UI-дизайн. Собрав в себе наработки прошлого, дополнив актуальными глобальными проблемами и опустив капитализм с его целями, можно заключить, что:
«Рациональная красота» сегодня — это когда вещь красива, потому что она умная, честная и экологичная.
Не просто визуальный вайб, а дизайн, где форма следует функции, материалы выбирают без токсичных понтов, и каждый элемент работает на долговечность, ремонтопригодность и минимальный вред природе.
Честно сказать до того, как я углубилась в данную тему, мне казалось, что идея «экологичного мышления» — это феномен 21 века, ответ на блестки в баночках, кризис перепроизводства и климатическую тревогу. Однако, если отмотать время назад, можно предположить, что принципы устойчивости, рационального использования ресурсов и уважения к материалу начали формироваться задолго до появления термина sustainability, примерно в тот же момент, когда Джеймс Ватт, Джеймс Харгривс и Генри Корт подарили человечеству свои гениальные изобретения.
Но эти важные дядьки все из Англии (примерно 1750-е годы). А что по Европе, где находится моя деревушка? Там, мягко говоря, было тесновато: культур и народов — как людей в метро в час пик. Европа не могла себе позволить бесконечные ресурсы, поэтому можно предположить формирование особой логики быта — бережной, продуманной до мелочей, функциональной.
ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ
Так, времени мало инфы много. Краткий абрис по основным аспектам для ориентации в пространстве:
• Политико-административный контекст • Социальная структура • Культурные влияния • Экономическая база
• Политико-административный контекст Восточная Пруссия — это вообще что, где и когда?
Сейчас это нигде, но есть история. (тут инфа для душнил, так что можно промотать)
Изначально на южном побережье Балтийского (Варяжского) моря между нижним течением рек Висла и Неман (ныне Калининградская область в России) была целая тусовка балтийских племён в 4 — 13 веках, которые жили на этих территориях ещё до прихода всех крупных игроков.
Эти племена даже не знали, что они «пруссы». В 9 веке их начали упоминать как Bruzi и разные вариации типа Borusci или Pruten. Их название прыгало по разным языкам и хроникам: в немецких, санскрите, готском, иногда связывали с рекой Неман (Rus) или даже с «медленно текущей» водой (rusenti). В общем, это исторический вайб «народ с Балтики», с разными версиями происхождения и звучания, которые со временем превратились в привычное нам «Пруссия».
Пруссы — это не «немцы до немцев», у них не было единого государства — больше похоже на альянс из 11 регионов, каждый со своим локальным названием и флексом (сембы из Самбии (по-прусски — «земля»), натанги из Натангии, вармийцы из Вармии и т. д.), объединённых общей религией и жрецами — «криве», типа духовного модератора сервера. Свою территорию они называли «Островным царством», потому что Самбия (хаб, где жили, торговали и творили свою балтскую движуху) тогда казалась почти островом — короче, ранний балтийский лор до того, как появился Тевтонский орден и переписал сюжет.
«Пруссия» — потому что там раньше жили пруссы, окей, принято.
1232
Тевтонский ордер залетел к ним на тусу со своим монашеским стартапом: «Католицизм», ну и переписал нарратив под себя: местных пруссов записали в варваров, и устроили свою автономную «геймерскую фракцию» с названием «Пруссия» на Балтике.
Они жёстко ребренданули территорию: старые названия, культура, религия — всё зачистили и заменили на свой вайб: жесткий католицизм, замки, кирпич и дисциплина.
Пруссов постепенно либо крестили, либо ассимилировали, либо просто исчезли в статистике — и история стала звучать так, как ордену было выгодно.
Карта Прусси из «Атлас, или Космографические размышления об устройстве мира и получении изображения» — труд фламандского картографа Герарда Меркатора, опубликованный в 1595 году.
1525
Орден постепенно теряет силу, и регион переквалифицировался в светское герцогство.
1618
Герцогство соединяется с Бранденбургом, формируя «Прусско-Бранденбургский тандем», будущую основу Германии. Пруссия становится важным административным анклавом.
Фото: «Атлас, или Космографические размышления об устройстве мира и получении изображения» — труд фламандского картографа Герарда Меркатора, опубликованный в 1595 году. Карта Пруссии.
Карта Пруссии, 1593–1650 гг. Автор: Merian Matthäus
1701 // коронация Фридриха I
Все Бранденбургско-Прусское государство теперь именуется Королевство Пруссия. «Восточной Пруссией» называют территории на востоке королевства с центром в Кёнигсберге, где придворные по настоянию короля обустраивают загородные резиденции (рыцарские мызы).
1756 — 1763 // Семилетняя война
Русские войска завоевали Восточную Пруссию, граждане которой (в том числе И. Кант) принесли присягу на верность русской короне. До заключения Петром III мира с Пруссией в Кёнигсберге правили генерал-губернаторы от имени русской императрицы.
1762
Петр III отдает завоёванные территории обратно Прусскому королевству.
1772 — 1795
Прусская провинция стала именоваться Восточной Пруссией. Россия, Австрия и Пруссия списывают Польшу, в следствии чего из-за присоединения земель, провинция была разделена на Западную и Восточную Пруссию, но сервер остался общий. Все сильнее фонит немецкое законодательство и культура.
Восточная и Западная Пруссия. 1803 год. Склеена из 26 карт. Размер одной карты 20 см х 31 см. Автор: Friedrich Leopold von Schrötter.
1871
Включение Прусского королевства в Германскую империю. Пруссия прокачалась до уровня «основа немецкой государственности» — военная дисциплина, порядок, структура. Восточная Пруссия теперь официальный немецкий регион с Кёнигсбергом в роли хаба.
Карта Немецкого Рейха. 1893 год. Вся Восточная Пруссия Склеена из 674 листов. Средний размер листа составляет около 35 см х 28 см. Каждый лист охватывает около 1000 км² Масштаб 1: 100 000
1920
После Первой мировой Восточная Пруссия превращается в эксклав Германии (между Польшей и Балтикой), из-за «Польского коридора».
1945
Карте Европы провели жёсткий «редизайн»: север попадает СССР (Калининградская область), юг — Польше; название «Восточная Пруссия» исчезает с карты, но архитектура и поселки оставили след прошлого.
Карта Пруссии, 1929 г. Автор: Touring club Italiano Масштаб: 1:500.000
Восточная Пруссия — это такой «олд-Германия DLC», появившийся на основе балтийского лора.
Регион буквально прожил «ребут» идентичности: это место, где история нажала «Ctrl+Z» не один раз, но следы прошлого всё ещё видны настолько ярко, что местами чувствуешь где-то этнобалтийских флекс, где-то Европейские вайбы со всеми ее вехами, и все это с названием улиц «Красная» или «Павлика Морозова».
• Социальная структура
Это 17 веков истории утрамбованных в пару абзацев для ориентирования в пространстве, но чтобы дать ответ на основной вопрос ВИ, необходимо прочувствовать социально-экономические условия и культурный фон Восточной Пруссии.
На территориях Восточной Пруссии была феодальная система общества, хотя реформы 19 века ослабили ее.
Топ-роль держали юнкеры — местные лендлорды-магнаты, у которых в активах были лютые земельные владения.
Ниже шли городские ремесленники, учителя, пасторы, торговцы — такие себе «middle class», которые держали городской вайб и обслуживали экономику, типа локальные предприниматели.
А основную массу населения составляли крестьяне и батраки — люди, которые тянули весь аграрный контент: работали на полях, ухаживали за хозяйством. Их положение зависело от размера хозяйства.
Миграционные потоки включали переселенцев из Германии, а также представителей других национальностей (поляков, литовцев). Плюс рядом существовали балтийские коренные группы, которые хоть и ассимилировались, но всё ещё держали свои культурные драйвера.
Быт различался в зависимости от социального статуса. В городах формировались промышленные районы с рабочими кварталами, а в сельской местности сохранялись традиционные формы хозяйствования. Усадебный комплекс пруссов: имел вид хуторских построек, включал зерновые клети, помещения для домашних животных (прежде всего — для лошадей) и баню. Весь комплекс окружался изгородью, в пределах которой и проходила повседневная жизнь прусской семьи.
• Культурные влияния
Этносы
Во-первых, балты, OG-шники этого региона, задали основу: уважение к природе, простые формы, локальные материалы — «slow living» вайб.
Потом тевтонцы и немцы накатили сверху дисциплину, рациональность и чёткие структуры. В архитектуре преобладает кирпичная готика (Кёнигсбергский собор, кирхи Побетена, Домнау, крепости Рагнит, Шаакен, Тапиау).
В регионе сохранялись польские и литовские общины, поэтому регулярно шёл культурный пинг-понг: от языка и обрядов до архитектурных фишек и кулинарии — достаточно плотный обмен данными, несмотря на политику онемечения (германизация).
Плюс на всё это постоянно наслаивались скандинавские влияния — морская торговля же; отсюда лодочная эстетика, светлые интерьеры и любовь к дереву.
Религия
У Восточной Пруссии — это прям тройной удар по культурному коду: сначала у пруссов было своё «эко-язычество» с культом природы, потом тевтонцы занесли католицизм с каменными соборами, а позже Реформация переключила регион на протестантский минимализм.
В итоге предметная культура региона стала гибридом: +уважение к природе + немецкая стройность + протестантская рациональность = вайб рациональной красоты
Образование
Восточная Пруссия вообще не была каким-то тёмным лесом, наоборот, это был один из самых образованных регионов Европы, потому что протестантизм жёстко продвигал идею: «чел, читай сам, не жди перевода». Поэтому школы открывали даже в небольших городках, а Кёнигсбергский университет (1544) был местным интеллектуальным Хогвартсом, где учились философы, учёные и будущие чиновники. • Фридрих Вильгельм Бессель — звёздный математик. • Густав Роберт Кирхгоф — отец электрических правил. • Герман фон Гельмгольц — энергия + нервная система. • Давид Гильберт — босс матана. • Герман Минковский — отец пространства-времени. • Иммануил Кант — философ-распорядок. • Иоганн Готфрид Гердер — гуру народной культуры.
• Экономическая база
Экономика Восточной Пруссии была как хорошо настроенный «фермерский сервер». К 1939 году 55% трудоспособного населения ежедневно рубились в «Hay Day» в офлайне. Следовательно, рожь, картошка, лен и куча молочки.
В регионе доминировали огромные латифундии* на сотни гектаров, но мелкие фермеры тоже существовали. При этом фанфакт: из 2,6 млн гектаров сельхозземли использовали меньше половины — тупо простаивало. Государство пыталось это фиксить кредитами и дотациями, но проблема «земля есть — работать лень/некому/невыгодно» никуда не делась.
Изначально геолокация и Ганза* сделали из Кёнигсберга — «европейский маркетплейс» тех времён, через него шли ткани, вина, лес, янтарь, рыба, зерно и вся сельхозка, так что регион реально был частью суперсетевой торговли Северной и Восточной Европы.
Латифундия — это когда землищи столько, что границы на горизонте теряются, а владеют всем этим пару супер-богатых землевладельцев. Работают там обычно зависимые люди — от рабов до крепостных — и весь агробизнес держится на монополии этих «земельных боссов».
Ганза (Ганзейский союз) — это огромная сеть городов и купцов по всему Балтийскому и Северному морю — типа бизнес-корпорация средневековья, существовавший примерно с 13 по 17 век. Они контролировали торговлю, транспорт, морские пути и как бы «держали рынок».
Промышленность к концу 19 — началу 20 века тоже раскачалась, причём солидно.
Топ-направления были такие
• Деревообработка и целлюлозно-бумажная промышленность. • Кирпичные заводы. • Керамика. • Пищевая промышленность — пивоваренные заводы, консервные заводы, маргариновые и дрожжевые фабрики, спиртоводочные производства — всё, что делает жизнь веселее. • Морской флекс — на побережье пахали и в море, и на переработке. Особенно ценилась селёдка и янтарный движ: янтарь тут был как локальный биткоин, из которого делали украшения и торговали по всей Европе. • Машиностроение — Кёнигсберг хвастал заводами «Оренштайн», «Коппель», авиазаводом и даже своим вагонзаводом «Штайнфурт».
Восточная ярмарка, проходившая в Кёнигсберге с 1920-го года, была второй по масштабу после Лейпцига и реально поднимала экономику после Первой мировой.
МАТЕРИАЛЫ И ТЕХНИКИ
• ДЕРЕВО → столярное мастерство — местный GOAT материал
Самбия, Вармия, Натангия — всё это земля лесов. Поэтому дерево стало главным материалом, на котором местные пруссы буквально качали скиллы тысячелетиями.
МАТЕРИАЛ
• Дуб — вечный • Сосна — дешевая • Ясень • Береза • Липа
ТЕХНИКА
• Сруб из отесанных брёвен • Фахверковые конструкции (каркасное строительство) • Плетение • Скручивание • Слоение • Клеили конструкции не клеем, а шипами, врубками и заклинками
ПРОДУКТ
• Строительство — дома, амбары, святилища — деревянные фермы крыш (стропила из еловых брусьев, из соломы → утепление) — резные фронтоны — стойки, балки, перегородки — двери, рамы, ставни, резные профили, филёнки — мебель — мосты — лодки-однодеревки
• Быт — ручки топоров, чайников и т. п. — бытовая утварь — украшения — древесный уголь
• КАМЕНЬ — если надо навечно
В регионе не было крупных природных каменоломен, поэтому работали с тем, что подвезла сама геология. А она примерно 110 000–10 000 лет до н. э. устроила щедрый дроп: ледяные массы, сползающие из Скандинавии, шли как природный бульдозерный каршеринг и раскидали камни по всей территории Восточной Пруссии.
МАТЕРИАЛ
• Валуны (полевые камни «Findlinge») → ледник оставил восточной Пруссии огромное количество валунов — от кулачка до размеров, с которыми могут бороться только тролли. • Песчаник и известняк → местами встречался, но чаще импортировался из Померании, Курляндии или по воде из Германии.
ТЕХНИКА
• Циклопическая кладка-lite Никакой идеальной геометрии: большие валуны подбирались по форме и подгонялись вручную. Это долго, тяжело, но выглядит мощно. • Ручное тесание Если нужен был портал или ровный угол — валуны «исправляли» тёслами. Мастер мог провести над камнем полдня, чтобы получить 5–10 см аккуратной плоскости. • Сухая кладка Использовалась в деревнях для заборов, подпорок и хозпостроек. • Известковый раствор Основной связующий материал. И да — известь давала зданию возможность «дышать». • Каменная мозаика Иногда валуны более тёмного или светлого оттенка выкладывали в аккуратные графичные рисунки на фасадах.
ПРОДУКТ
Валуны • мосты • фундамент • основания домов • каменное мощение улиц Известняк и песчаник • порталы • детали фасадов • надгробия • декоративные элементы
Факт: Кёнигсбергским камнем восстанавливали Ленинград.
• МЕТАЛЛ → кузнечное дело — про силу и ремесло
Восточная Пруссия опиралась на железо, добываемое и перерабатываемое ещё с раннего Средневековья. Местные залежи были скромные, но хватало для функционирования активной сети кузниц, особенно в городах и вдоль торговых дорог.
МАТЕРИАЛ
• Железо • Бронза • Латунь • Серебро
Фото: латунная открывашка «Писающий мальчик».
ТЕХНИКА
• Горновое кование — классика жанра разогрел → выковал → охладил • Полосовая сварка — для ножей, топоров и инструментов (соединение разных типов железа для прочности) • Литейное дело — активно развивалось с 18 века ̶ отливали печные дверцы ̶ декоративные решётки ̶ элементы для парковых ансамблей (фонари, ограды, и т. п.)
Фото: латунные печати, выкопанные на развалинах фундамента господского двора в Славском районе Калининградской области. В местах, где во времена Восточной Пруссии любила охотиться на лося и отдыхать военная элита, а также Кёнигсбергская знать.
Металлическая утварь Восточной Пруссии
ПРОДУКТ
• Ранее оружие → наконечники стрел, мечи, топоры и т. п. • Строительный стаф → инструмент, фурнитура для дверей и окон, замки, петли, засовы и т. д. • Хозяйственные предметы быта → чайники, утюги, ножи, топоры, подковы, упряжки, ошейники собак и т. п. • Декор → балконные ограждения, ручки, решётки, фонари, вывески и т. д. • Украшения → кольца, серьги, браслеты, ожерелья, подвески, пуговицы и т. д.
Держатель для спичечного коробка
Schmiedebrücke (Кузнечный мост) в Кёнигсберге
Да, это не просто «мост с прикольным названием». Он так назывался, потому что рядом располагались кузницы, и это место буквально гремело от ударов молота. Мост стоял на переправе через Преголю, а окружавшие его мастерские сформировали один из ремесленных центров города. Это символ того, что металл в Кёнигсберге был не фоном, а частью городской жизни.
• ГЛИНА → керамика — мать всей прусской визуалки
Самбия, Вармия, Натангия — регионы, где глина встречается буквально на каждом шагу. Пока римлян ваяет мрамор, прусс сидит с глиной у реки и делает красоту. Они вообще алхимичили на максималках: брали местную жирную глину, мешали её, как бабушки тесто и превращали в керамику, которая держалась веками. Глина была для них как универсальный модуль — формуй, обжигай, глазуруй, кастомизируй — хоть крышку для пива делай, хоть декоративную плитку, хоть супер-функциональный кирпич. Ничего лишнего, всё по делу: материал дешёвый, экологичный, бесконечно вариативный — прям идеальный прусский «крафт».
КЕРАМИКА
Сначала прусские племена катали грубую, но мощную утварь: толстостенные горшки, миски, амфоры — чистый DIY.
Потом Средневековье завезло хай-тек своего времени — гончарный круг, улучшенный обжиг и красную поливку. Города типа Кёнигсберга, Бартенштейна, Рагнита и Лабиау начали формировать целые гончарные «кварталы» с печами-станциями, где дым валил сутками.
В Новое время в дело вошли промышленные мастера, о которых писала выше.
• ранние века → простая ручная лепка, примитивный обжиг • позже → гончарный круг, редукционный обжиг
МАТЕРИАЛ
• Глина • Полевой шпат • Кварц • Песок • Иногда шамотная крошка или кирпичный бой • (переработка до мэйнстрима на вторичное производство) • Вода Данные компоненты замешивались в различных конфигурациях и пропорция, в зависимости от итоговой задачи.
ФИРМЕННАЯ ТЕХНИКА
• Steinzeug (каменная масса) — разновидность керамических изделий из очень плотной, твёрдой, как камень, глиняной массы. ̶ глина + полевой шпат + кварц ̶ изделия из такой массы обжигают при высокой температуре: 1180 — 1280 °С ̶ крепкая, влагоустойчивая и почти вечная ̶ можно резать, шлифовать гранями или гравировать ̶ от кружек до аптечной посуды
ПРОДУКТ
• Керамические пивные крышки на бутылках (те самые «flip-top») Это чистый прусский гений: — удобно — герметично — практично → «не разобьётся, не разольётся» Пивзаводы Кёнигсберга, Тапиау и Браунсберга юзали их до конца 1930-х. • Детали для электрических приборов (вилки, трансформаторы, изоляторы, заглушки и т. д.) • Бытовая утварь (баночки-скляночки для косметических, аптечных и бытовых субстанций) • Парадно-декоративная посуда • Элементы декора (от именных дверных табличек через статуэтки до пуговиц) • Строительные материалы — плитка — кирпич — черепица
Про последние два чуть подробней, так как это база визуальной айдентики.
Керамическая утварь Восточной Пруссии
КЕРАМИКА → КИРПИЧ
С 13 века регион сделал кирпич своей визиткой (тевтонцам спасибо). Так появились постройки из характерного красного кирпича.
Но со временем словили баг: каждая бригада стряпала и обжигала эти пирожки по своему рецепту, что усложняло процесс проектирования зданий.
Пофиксили в 1872 году введением Reichsformat (Рейх-формат). Типа нашего ГОСТа на единый размер кирпича — 250×120×65 мм. Заводы штамповали их пачками, ещё и клеймили свои логотипы как NFT того времени. До стандарта кирпичи были разновеликими от 29 до 31 см в длину, а после — всё красиво, ровно и индустриально. После апдейта вся архитектура — от готики до модерна — стала собираться как лего.
СОСТАВ
• Глина красная или синяя (суглинок) из местных залежей Самбии, Натангии, Вармии, Прегельского бассейна. • Песок для стабильности, чтобы кирпич не трескался при сушке • Тощие добавки (иногда) измельчённый шамот или кирпичный бой для уменьшения усадки • Вода просто чтобы месить, не для магии.
ТЕХНИКА
Добыча карьер → подсушивание → очистка от камней и органики Иногда глину «выдерживали» всю зиму — после промерзания она становилась более пластичной.
Замес Глину топтали ногами или месили в деревянных ящиках/корытах. Позже (XIX–XX вв.) появились механические мешалки (Lehmmischer).
Формовка Ранние кирпичи: вручную, в деревянных формах с песком (чтобы не прилипало). 19–20 века: механические прессы, которые выдавали стандартный «Reichsformat». Формы часто штамповали: так рождались кирпичные клейма владельца завода.
Сушка Естественная: под навесами или в длинных сушильных сараях. Процесс длился от нескольких дней до пары недель.
Обжиг — самое главное До 19 века — польевые печи (одноразовые, низкоконтролируемые). С 19 века — кольцевые печи Гофмана (Ringofen). Это был настоящий технологический апгрейд: ̶ непрерывный процесс ̶ стабильная температура ~900–1050°C ̶ минимальный брак ̶ кирпичи получались плотнее и «звенели» при ударе
Именно печи Гофмана сделали восточно-прусский кирпич таким, каким мы его знаем в архитектуре: тёмно-красным, сверхпрочным, равномерным.
Печь Гофмана (кольцевая печь)
КЕРАМИКА → ЧЕРЕПИЦА
Основная база — местная жирная глина. Плюс процессы были выстроены так грамотно, что черепица жила 100+ лет, а иногда и до 200.
СОСТАВ
• Красная или синяя глина • Песок • Иногда шамотная крошка • Вода Всё — локал, всё — возобновляемо.
ТЕХНИКА
• 1300 — 1700: ремесленный лайфстайл
- формовка вручную в деревянных формах
- сушка под навесами
- обжиг в полевых печах → много брака, много оттенков (от рыжего до почти коричневого) ̶ каждая партия уникальна
• 1800 — 1900: индустриальный апгрейд После появления кольцевых печей Гофмана, качество стало стабильным. В производство вошли: — гончарные прессы — металлические формы — стандартизация размеров (Ziegelnormen)
Крыши теперь не просто держались, они выглядели чисто и дорого.
ВИДЫ (основные типы)
• Голландская (Mönch-und-Nonne / Monk & Nun / «монах и монашка») двухэлементная, суперстарая, самая атмосферная ̶ использовалась на усадьбах, кирхах, городских домах ̶ создавала крыши с тем самым «ханзейским вайбом»
• Плоская черепица (Biberschwanz — «бобровый хвост») топ-позиция в Восточной Пруссии ̶ самый распространённый тип с 19 века ̶ укладывалась «вразбежку» или «ёлочкой» ̶ дала тот узнаваемый «прусский» силуэт крыш в Кёнигсберге, Тильзите, Инстербурге
• Желобчатая черепица (Falzziegel) индастриал эпоха, 1890-е+ ̶ благодаря замкам-«фальцам» была более влагостойкой ̶ идеальна для больших производственных зданий и школ
• СТЕКЛО
Восточная Пруссия — регион приморский и лесной, а значит богатый песком + древесным топливом. Уже с 14 — 15 веков тут появляются первые лесные стекольные хутора (Glashütten) — маленькие мастерские, которые прятались в чащах, чтобы юзать бесплатный лес для печей.
МАТЕРИАЛ
• Кварцевый песок (из Самбии и Вармии) • Поташ из древесной золы • Известняк • Иногда добавляли морскую соль (для экспериментов) Получалось «лесное стекло» — зеленое, простое, грубоватое, пузырчатое, с неровностями но крепкое и дешёвое. Реально лоу-фай эстетика. С появлением угольных печей и более чистого песка из Самбии, стекло стало прозрачнее и ровнее. Появились первые полупромышленные заводы.
ТЕХНИКА
• ручная выдувка до 20 века
ПРОДУКТ
• Бутылки (особенно под пиво и крепкий алкоголь — Восточная Пруссия по пиву вообще всегда была лудкой) • Оконное стекло • Бытовые стаканы/кружки • Декоративные пластины и цветное стекло (редко, но встречалось) • Ламповые колбы • Аптекарские флаконы • Лабораторное стекло
• ТЕКСТИЛЬ → ткачество — «локальность» ещё до моды на локальность
МАТЕРИАЛ
• Лен Рос отлично: климат влажный, почвы ок. Поэтому в деревнях делали полный цикл — от выращивания до прядения и ткачества. • Шерсть Овцеводство было стабильно сильное, особенно в Мазурии.
ТЕХНИКА
• Гребёнка и трепание льна • Ручные прялки • Ткачество на вертикальных станках • Крашение тканей Фабрик красителей почти не было, всё делали своими руками: ̶ синий — из вайды ̶ коричневый — дубовая кора ̶ красный — марена Получались стойкие, матовые, землистые цвета — эстетика «всё натуральное, потому что другого нет».
ПРОДУКТ
• Лен ̶ одежда ̶ мешки ̶ скатерти ̶ постель • Шерсть ̶ грубые одеяла ̶ тёплые накидки ̶ половики ̶ легендарные мазурские ковры Орнаменты деревень — это вообще как локальные NFT: у каждой — своя символика и значение.
Текстиль как «социальный код» Узоры, ткань и качество сразу палили статус: ̶ богатые носили импортное сукно и шёлк (привет, торговля через Кёнигсберг) ̶ среднего класса — местные льняные ткани хорошего качества ̶ крестьяне — грубый холст или шерсть
• ЯНТАРЬ — местная природная крипта
Восточная Пруссия (особенно Самбия) считалась мировым центром янтарной добычи. Здесь действовала Янтарная палата, крупнейшая в Европе школа мастеров и экспортный центр, а также находились крупнейшие промыслы — копали, промывали, сортировали и перерабатывали.
МАТЕРИАЛ
• Янтарь — окаменевшая смола древних хвойных деревьев, пролежавшая в земле и морских отложениях миллионы лет и превратившаяся в твёрдый, полупрозрачный «солнечный» минералоид. Он лёгкий, тёплый на ощупь, хорошо поддаётся резьбе и полировке, а иногда хранит внутри застывших насекомых и растения, которые попали в смолу во время её стекания.
ТЕХНИКА
• Бурштинная резьба • Обработка огнём (для гибкости и придания формы) • Шлифовка до стеклянного блеска • Прессованный янтарь — дешёвая версия, которую делали для массового рынка
ПРОДУКТ
• Амулеты • Иконы • Бусины • Рукояти ножей • Предметы культа
ЭСТЕТИКА И ФУНКЦИЯ
В этой главе я хочу показать, как в Восточной Пруссии умели делать вещи так, чтобы и красиво, и по делу — когда форма не просто для вайба, а работает на функцию, и всё это вместе складывается в гармоничный внешний вид.
• ПРЕДМЕТЫ БЫТА
Все представленные луты были найдены на раскопках территорий принадлежащих Восточной Пруссии. Ныне Калининградская области в России.
• Флакон с дозатором
Небольшой аптекарский флакон из прессованного или выдувного стекла, типичный для конца 19 — первой половины 20 века. Такие использовали для хранения дезинфицирующих жидкостей — йода, карболки, зелёнки, настоек и других «жёстких» растворов, которые нужно было держать в герметичной таре.
Это была ранняя версия «кисточки-встроенной-в-пробку», максимально удобная в полевых и бытовых условиях, особенно в аптечках врачей, военных и домашнего набора первой помощи.
материал
стекло — флакон дерево — крышка целлулоид / бакелит / галалит — дозатор (некоторые немецкие аптекари использовали галалит (casein plastic) — молочный пластик)
принцип работы
Жидкость хранится в стеклянном пузырьке, герметично закрытой пробкой с палочкой-аппликатором. Чтобы нанести средство, флакон открывали, вынимая пробку с палочкой — она удерживала небольшое количество жидкости за счёт поверхностного натяжения. Кончиком наносили средство точечно на кожу или рану.
• Капельник
Предположительно он предназначался для лекарственных жидкостей или любых других, требующих дозированной, капельной подачи.
материал
стекло
принцип работы
На крышечке и горлышке флакона имеются канавки. При их совмещении жидкость начинает капать по желобку носика при наклоне флакона. Если повернуть крышечку, разъединив канавки, желоб блокируется — и флакон становится герметичным. В этой форме удивляют точная подгонка элементов и элегантное использование свойств материала и законов физики.
• Соковыжималка
Предмет немецкой хозяйки, с продуманной функциональной часть.
За отсутствием профессиональной студии для съёмок был выбран самый удачный ракурс в доме, поэтому процесс демонстрируется на весу — и выполнять необходимые движения в таком формате заметно сложнее, особенно хрупким рукам.
материал
стекло
принцип работы
В нормальных условиях соковыжималку следует ставить на столешницу — так всё делается намного проще и удобнее. Дальше всё интуитивно: опираясь на столешницу и используя собственный вес, хозяйка прокручивает половинку цитруса, надавливая на плод, чтобы выжать сок.
Главная фишка этой соковыжималки — её форма и конструкция: при выжимании косточки остаются за кольцом зубчиков, а сок аккуратно стекает в блюдце, откуда его можно легко перелить в кружку или другую ёмкость через специальный носик.
• Разводной ключ / молоток
Такие штуки встречались у кузнецов, плотников и слесарей в конце 19 — первой половине 20 века. Особенно в местах, где нужен был один компактный мультиинструмент.
материал
железо
принцип работы
Разводной механизм работает за счёт резьбового стержня: когда вращаешь винт, подвижная губа плавно смещается и регулирует нужный зазор под крепёж. В разобранном виде инструмент работает как обычный разводной ключ, фиксируя гайку между двумя губами. Если его собрать обратно, резьбовая часть фиксируется, и вся конструкция превращается в компактный молоток для лёгких ударных работ.
• Бочковый кран
Классический бочковый кран (barrel tap), который вероятно использовали для пивных или винных бочек.
материал
бронза
принцип работы
Кран забивали в бочку ударяя по специальной «лапке» над изливом, и его конусный ствол плотно заклинивался в древесине, создавая герметичное соединение благодаря резьбе. Внутри корпуса находилась поворотная пробка: её вращали сверху, чтобы открыть или перекрыть поток. Когда пробка открыта — напиток свободно идёт через носик в кружку.
• Двухъярусная раковина
Из-за дико дорогой воды немцы, которые и так мастера экономии, придумали раковину в два этажа — истинный лайфхак того времени. Сверху — большой «тазик» для посуды: закрывали слив, заливали чуть-чуть воды, кидали горчицу с содой (типа локальный эко-фейри), замачивали всё и потом просто вытирали насухо без лишних ритуалов. Снизу — второй уровень, более basic: тут уже можно было спокойно помыть руки, овощи или фрукты.
И да, бонус-факт: счётчики на воду немцы ставили ещё до войны — true эконом-легенды.
• АРХИТЕКТУРА
Fachwerk — «каркасное сооружение»
В деревнях Восточной Пруссии фулл-доминил фахверк — basically дом на деревянном «скелете», где весь каркас честно торчит наружу и не прячется под штукатурку, потому что он и есть главный визуальный flex постройки.
Между балками забивали саман (глина + солома) или сырец, а сверху бахали черепицу — керамику или сланец, уложенный красивой «ёлочкой». Декор? Минимал, почти «нулевые эмоциональные», чтобы не мешать технологии — вариации были, но всё строго в рамках конструктивного лора.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Я постаралась максимально подробно рассмотреть данный предмет в рамках установленного регламента, хотя все же чуть вывалилась за него. Выводы у нас на канале Вы делаете сами — я же озвучу своё мнение.
Напомню вопрос: является ли предметная культура Восточной Пруссии предтечей современной рациональной красоты и прототипом экологичного мышления?
Как я предполагала в своей гипотезе, ответ и «да», и «нет» одновременно. Трудно утверждать, что именно Восточная Пруссия стала родоначальницей моды на всё «эко-», но именно там заметны ранние предпосылки к формированию оформленного рационального дизайна. Восточная Пруссия не успела возвести это в теорию, придать чёткие формулировки и методологии, как это сделали Баухаус или Вхутемас — просто, потому что исчезла с карты.
Вывод? Культура не любит революций.
Восточно-прусская рациональность проявилась прежде всего в культуре повседневности. Она складывалась на пересечении утилитарного мышления и эстетики меры: долговечность, ремонтопригодность и локальность материалов были не трендом, а нормой, естественно вытекавшей из условий жизни и истории. Планировка усадьбы, дома, мебель, утварь — всё подчинено идее практичности, не теряя при этом эстетической выразительности. Здесь красота — не украшение, а следствие продуманной функции.
Я не претендую на новаторство своих идей, но для меня эта тема важна не только в профессиональном, но и в личном смысле. Я — русская, родившаяся на исторически прусской/немецкой/европейской земле. Моя страна — Россия, но моя малая родина — Калининград, город, где Кафедральный собор и Дом Советов много лет стояли напротив друг друга. Своим визуальным исследованием я хотела рассмотреть Восточную Пруссию не как «чужое» наследие, а как пример универсальной логики рациональной красоты — логики, в которой эстетика рождается из уважения к материалу, труду и месту.
Калининградская область для меня — территория культурного синтеза. Поэтому я верю, что она может стать площадкой для нового понимания устойчивого дизайна — не как копирования чужих моделей, а как диалога с прошлым, где сохраняется смысл, а не национальный штамп.
Благодарю за внимание. Прошу простить объём: это был лишь краткий вводный экскурс, который я старалась сделать живым и доступным, чтобы заинтересовать читателя. Если мне это удалось, для более глубокого погружения приглашаю обратиться к библиографии.
United Nations. Our Common Future (The Brundtland Report). Oxford University Press, 1987.
Fuller, R. Buckminster. Operating Manual for Spaceship Earth. Lars Müller Publishers.
Papanek, Victor. Design for the Real World: Human Ecology and Social Change. Thames & Hudson, 1971.
McDonough, William; Braungart, Michael. Cradle to Cradle: Remaking the Way We Make Things. North Point Press, 2002.
Thackara, John. In the Bubble: Designing in a Complex World. MIT Press, 2005.
Fry, Tony. Design Futuring: Sustainability, Ethics and New Practice. Bloomsbury, 2009.
Митина Е. С. Градостроительство в Восточной Пруссии в межвоенный период. // КиберЛенинка.
Сухин Д. Б. Германская градостроительная история Восточной Пруссии.
*Архитектура Прусской провинции и современность. Часть 1. Поселок Архитектора на Балтике. // Дзен.
*Архитекторы и архитектурные стили Восточной Пруссии конца XIX — начала XX вв. // Rutube.
*Как в Кёнигсберге решали «квартирный вопрос». // KP.RU.
*Архитектура. Югендстиль в Восточной Пруссии. // ВКонтакте.
Исупов В. С., Кретинин Г. В. Труды по истории Восточной Пруссии и Калининградского региона.
Шилова Н. Кирпич Восточной Пруссии.
Дунаевский Д. Работы по архитектуре и истории Кёнигсберга.
Berenz, Gerhard. Ostpreussische Architektur des 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Königsberg Studies.
Gause, Fritz. Die Geschichte der Stadt Königsberg. Frankfurt am Main.
Blümner, Oskar. Ostpreußische Baukunst. Königsberg, 1920-е.
*Архитектурно-градостроительная концепция «Развитие территории в границах улиц Дм. Донского, Гостиной, Проспекта Мира» в г. Калининграде. Официальные материалы.
Gropius, Walter. Bauhaus: Manifesto and Program. 1919.
Moos, Stanislaus von. Le Corbusier: Elements of a Synthesis.
Banham, Reyner. Theory and Design in the First Machine Age. MIT Press.
Кириченко Е. И. Архитектура модерна.
Андрейкин А. А. Рационализм в архитектуре Германии начала XX века.
Хан-Магомедов С. О. Баухаус и Вхутемас: параллельные истории.
Финкельштейн Е. Ф. Архитектурные концепции рационализма и функционализма.
Hobsbawm, E.; Ranger, T. The Invention of Tradition. Cambridge University Press.
Schlüter, Dieter. Alltag in Ostpreußen: Kultur, Hausbau, Handwerk.
Köster, Jürgen. Material Culture in East Prussia.
Александрова Е. А. Повседневная жизнь Восточной Пруссии в конце XIX — начале XX века.
Rössler, Meike. Regional Construction Traditions in Northern Germany.
Личные фотографии
