С одной стороны, нужно трансформировать и улучшить исторический контекст района Уралмаш, а с другой — сохранить его уникальный характер и ту самую «бандитскую изюминку», которая составляет его легенду.
Показать в чем скрывается идентичность и уникальность района Уралмаш.
Сохранение и визуальная актуализация «бандитского наследия» Уралмаша является не романтизацией преступности, а ключом к пониманию его подлинной идентичности. Эта «изюминка», будучи грамотно интегрированной в современную среду, может стать уникальным культурным кодом и ресурсом для развития района, отличающим его от любого другого спального района Екатеринбурга.
Качественное исследование.
Чтобы: 1. Увидеть проблему с разных сторон (глазами старожилов, администрации, молодежи, художников). 2. Понять, что бандитское наследие и уникальный характер — могут быть двумя сторонами одной медали. 3. Найти точки соприкосновения там, где, кажется, есть только конфликт.
- Кабинетное исследование.
- Анализ упоминания района в сми, соц сетях и тп.
- Интервью местных жителей.
- Полевое исследование.
Проанализировать исторические предпосылки формирования двойственной идентичности Уралмаша (Изучить литературу, архивные фото, статьи из СМИ 90-х)
Снять полузаброшенные и исторические здания, демонстрирующие контраст между величием замысла и запустением.
Выявить и классифицировать граффити и уличные арт-объекты как маркеры современного осмысления истории и идентичности.
Сфотографировать маралы и другие новые символы, показав их взаимодействие/конфликт с существующей средой.
Выяснить, как разные группы населения воспринимают и оценивают «бандитское наследие» и его место в современном образе Уралмаша.
На основе собранного визуального и текстового материала выявить точки напряжения и диалога между «новым» и «старым» и сформулировать, как именно они формируют уникальный образ района.
- Историческая справка.
- Два лика одного Уралмаша.
- Архитектура как свидетель.
- Стрит-арт как диалог с историей.
- Муралы — символ новой идентичности.
- Выводы.
