СКАЗКА О ЦАРЕ САЛТАНЕ // реж. Александр Птушко // 1966
Неудивительно, что многие народы видели в яблоке необыкновенный плод, плод древа жизни, ведь его круглая форма связывалась с представлениями о мире, Вселенной, а «румянец» и иногда золотистый цвет — с красотой, здоровьем и молодостью.
В мифах многих народов древо жизни одновременно и мировое древо, то есть ось мира. Именно под ним решаются судьбы человеческие, под ним собираются боги для больших советов, сюда приходят за советом и знанием; здесь ищут бессмертие и здоровье. В ветвях дерева прячутся луна и солнце. В мифах некоторых народов древом мира (жизни) могли быть не яблоня, а дуб, ясень, бук или тутовое дерево. Но каким бы ни было это дерево, плодом, сорванным с него, у европейских народов чаще всего оказывалось яблоко, «райский плод».
Это первая и, пожалуй, одна из самых сильных метафор, переданных через образ яблок в отечественном кинематографе
Вспомним заключительную сцену кинофильма Александра Довженко «Земля» как наиболее известную метафору яблок раннего периода кинематографа. В этом фильме главный герой, сын крестьянина-бедняка, умирает от пули сына кулака. И после предания земле тела маленького человека, крестьянина, начинается ливень небывалой силы, такой, что в саду опадают все яблоки. Эта сцена показывает и утверждает истинный масштаб трагедии — то, за что он погиб, будет жить и после него.
ЗЕМЛЯ // реж. Александр Довженко // 1930
Сам же режиссер говорил так: «Товарищи (…) не говорите о символах! У меня здесь есть символы — это Василий, это дед, это Хома и яблоки. Так я вам скажу: дед — это символ деда, Василь — символ Василя, а яблоки — символ яблок. „Земля“ — это не просто то, что окружает человека в повседневности: это то, что напрямую связано с его долей, ибо дает ему жизнь. Идешь и чувствуешь родную землю, что кормит тебя не только хлебом и медом, но и мыслями, песнями и обычаями, и не только кормит и растит, но и примет когда-то в свое материнское лоно, как приняла прадедов твоих и деда под яблоней».
Яблоки — повторяющийся символ в работах Андрея Арсеньевича Тарковского
Первое же яблоко появилось еще в его дипломном фильме «Каток и скрипка»: мальчишка-герой отдал яблоко девочке в музыкальной школе. А подобрал его он на улице, где у женщины раскатились по дороге купленные яблоки. Таким образом, в первом, еще учебном фильме Тарковского уже присутствовали образы и мотивы, которые потом будут всплывать в его картинах на протяжении всей его жизни: дождь, зеркало, яблоки и храм.
КАТОК И СКРИПКА // реж. Андрей Тарковский // 1960
Эти кадры с яблоками — одни из самых известных кадров мирового кинематографа
Кадры с яблоками в фильме «Иваново детство» — одни из самых известных кадров мирового кинематографа. В то же время эти кадры — одни из самых трудных для интерпретации в этом фильме. С одной стороны, мы видим сны Ивана, а именно в своих снах Иван — это мальчик, живущий той жизнью, которая свойственна ребенку его возраста. С другой стороны, в рассыпавшихся яблоках можно увидеть символ, заданный еще в фильме Довженко «Земля».
ИВАНОВО ДЕТСТВО // реж. Андрей Тарковский // 1960
Третий сон в фильме «Иваново детство» построен на религиозном символизме. Иван с девочкой едут на повозке, полной яблок. Он предлагает подруге взять плод, но она отказывается. Дети невинны, они не могут быть изгнаны из рая. И в этом главный парадокс, который интересовал Тарковского. Война и смерть близких вынудила ребенка воевать, быть разведчиком, приводить к тому, чтобы одни человеческие существа были убиты другими раньше, чем они сами убьют. С точки зрения морали, уходящей корнями в основные христианские постулаты, Иван невинен? Тарковский ищет ответ на вопрос теодицеи — об ответственности Бога за царящее на земле зло.
По сценарию в стране в течение этого эпизода страшный голод. Вот и монахи питаются одними полугнилыми яблоками. Во время одной из трапез этими самыми яблоками странники, нашедшие временный приют под крышей монастыря, рассказывают о нынешнем неурожае, о том, что народу осталось совсем мало.
АНДРЕЙ РУБЛЕВ // реж. Андрей Тарковский // 1966
В кинофильме «Застава Ильича» трое друзей торопятся на трамвай, один из них — Слава — бежит с яблоками, и в один момент они рассыпаются. Ребята на ходу собирают яблоки, а потом Коля угощает девушку-кондуктора яблоком. Сцена с яблоками в «Заставе Ильича» может быть рассмотрена как инверсия библейской истории о предложении яблока Адаму. Здесь девушке-кондуктору подает яблоко молодой, красивый, полный жизни мужчина, и девушка откусывает кусок яблока.
ЗАСТАВА ИЛЬИЧА // реж. Марлен Хуциев // 1957
В следующем фильме Хуциева мы снова видим метафору яблока, но уже в совсем ином смысле. Яблоко встречается в эпизоде о поминках отца главной героини. Сосед подросток угощает ее яблоком, и она, провожая своего потенциального жениха до автобуса, не угощает его этим яблоком, а начинает его есть сама. Во втором эпизоде, уже в конце фильма, героиня идет по улице Москвы, подходит к торговой точке и покупает себе только одно яблоко. Сцена с яблоком в «Июльском дожде» — прямая аллюзия на библейскую историю, но с совсем иным выводом, выводом о самодостаточности героини этого фильма.
ИЮЛЬСКИЙ ДОЖДЬ // реж. Марлен Хуциев // 1966
Совершенно иной смысл приобретают яблоки в фильме «Легенда о Сурамской крепости». Через образ яблок Сергей Параджанов предупреждает нас о трагедии. Именно яблоки, опережая сюжет, предупреждают нас о гибели, выступая в таком случае как метафора смерти. В начале мы видим яблоки в сцене дарения коня, когда князь просит о танце. В этот момент мальчики едят яблоки. Следующий раз мы видим корзину яблок, которая была приготовлена в качестве подарка для усопшей. Таким образом, режиссер предвосхищает тему смерти с первых минут, вводя образ нескольких яблок, и закольцовывает, завершает эту тему, демонстрируя целую корзину.
ЛЕГЕНДЫ О СУРАМСКОЙ КРЕПОСТИ // реж. Сергей Параджанов // 1984
Это очень теплое, трогательное кино. Оно навевает каждому свои воспоминания из прошлого. Даже больше: те, кто ни разу не был в Литве и ничего о ней раньше не слышал, после этого фильма подсознательно присваивают своей памяти кадры Йонаса Мекаса, начиная испытывать теплые чувства по отношению к этому месту.
Яблоки в этом фильме появляются под конец, когда автор уже находится в другой стране. Здесь они — концентрация миролюбия и пацифизма, которые лейтмотивом прошиты в «Воспоминаниях о поездке в Литву». Немного меланхоличные, они вмещают в себе всю мудрость мира, заставляя задуматься о важном.
ВОСПОМИНАНИЯ О ПОЕЗДКЕ В ЛИТВУ // реж. Йонас Мекас // 1972
Яблоня в церковном саду служит центральным символом фильма. Именно с ней происходят различные метаморфозы и катаклизмы по мере того, как меняется позиция главного героя. В нее попадает молния, яблоки становятся червивыми, тем самым делая вроде бы до банальности простую задачу Адама — испечь яблочный пирог — до абсурда неосуществимой. Черви, которые набросились на яблоки в одной их сцен, означают не только сомнения Адама, но и неуверенность одинокого и потерянного священника в том, что он делает.
Имена персонажей также имеют символическое значение. Например, Адам олицетворяет падшую природу человечества и его потенциал к искуплению, а в русской и славянской культурах имя «Иван» ассоциируется с силой, мудростью и стойкостью. В фильме Иван бросает вызов убеждениям Адама и побуждает его противостоять своей внутренней тьме, служа катализатором его трансформации.
АДАМОВЫ ЯБЛОКИ // реж. Андерс Томас Йенсен // 2005
В фильме «Мой мексиканский брецель», когда героиня рассказывает про свое бесплодие («belly as barren as arid earth»), на фоне — кадры цветущей яблони и трудящихся пчел. В этом фильме, как в стихах между строк, появляется что-то метафизическое, висящее в воздухе — в контрасте видеоряда и слов.
МОЙ МЕКСИКАНСКИЙ БРЕЦЕЛЬ // реж. Нурия Хименес // 2019
